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人生长恨水长东的含义为：就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。出自五代李煜的《相见欢.林花谢了春红》。原文：林花谢了春红，太匆匆。2、胭脂泪，相留醉，几时重。4、(相留 一作：留人)译文：姹紫嫣红的花儿转眼已经凋谢，春光未免太匆忙。5、也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?着雨的林花娇艳欲滴好似那美人的胭脂泪。6、花儿和怜花人相互留恋，什么时候才能再重逢呢?人生令人遗憾...

家穷碧落下黄山的意思是：在这里可以把碧落和黄泉理解为两个尽头，极处的意思，这句诗代表的是一种决心和无奈，找遍九天之上，寻遍九地之下，却还是，茫茫不见，所寻不得。碧落是一个汉语词汇，读音为bì luò，道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做碧落"。1、黄泉，在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。2、日本、朝鲜半岛的文化中也有相近...

人道主义的意思是：指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。这是人道主义最初的含义。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。1、这是新兴资产阶级提出的一种包含有深刻内容的追求和理想。2、在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。3、直到19世纪...

布施的意思有：施予，施舍。也叫作普施，普遍施予。1、特指向僧道施舍财物或斋食。2、指施舍给人的财物或恩惠。6、详细解释：施予;施舍。8、《国语.周语上》：若是，乃能媚於神而和於民矣，则享祀时至而布施优裕也。9、"《庄子.外物》：生不布施，死何含珠为?"汉王充《论衡.定贤》：使穀食如水火，虽贪恡之人，越境而布施矣。12、《荀子.哀公》：布施天下而不病贫。13、"杨倞注：谓广施德泽，子惠困...

滥竽充数的意思是：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。1、出自《韩非子内储说上》齐宣王使人吹竽，必三百人。2、南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。3、宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。4、释义：齐宣王让人吹竽，必须三百人一起吹。5、南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴，发给他同其他几百人一样的口粮。6、齐宣王去世了，齐湣王即位，他喜欢听一个...

　形状各异的意思是：　指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色。造句可以是　抬头仰望，但见陡峭的崖壁，形态各异，千变万化，有的似城垣，有的似门阙，有的似人物造型，有的似动物形状，横看侧看，妙趣横生，观之，叹之，不由得令人感叹大自然的鬼斧神工之力，竟能塑造出如此奇妙的形貌来。造句：这里的蝴蝶大小不形态各异、五彩缤纷。1、大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小;有的像森林中飞舞的彩色的落叶...

志不同，道不合，不相为谋的意思是：指有着不同的志向，走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。道不同，指的是人生价值观不同。1、论语中最初指的是君子和小人之别。2、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。3、志趣不同的人就无法共事。4、道不同不相为谋是一个汉语成语。5、正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。6、这...

足矣的意思是：充分，够量，足够了。矣"是个语气词，如同现在的啊"、啦"之类的词。所以足矣的意思就是，满足啦，不再需要什么了。1、这个词经常在文言文中见到，现在在日常生活中也被广泛使用。2、足(zú)充分，够量。4、--《墨子.公输》;使满足。6、--明. 刘基《卖柑者言》;值得，够得上。7、例如：不足为外人道也。9、)--晋. 陶渊明《桃花源记》矣(yǐ)文言助词，形声。...

越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的意思是：越王勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。出自蒲松龄的对联，原文：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。翻译：有志向的人，做事都会成功。1、就像项羽破釜沉舟，最后的百二秦关都归属于楚国。2、苦心人，天也不会辜负他。3、就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。4、释义是：一个有志气的人，做事情是...

于人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟的意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。这句话出自荀子《荀子荣辱》，原文故与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。1、解释：言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。2、这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。3...